*** Сябры! Шукаем рэдактараў і перакладчыкаў! Па ўсіх пытаннях звяртайцеся на pope-franciscum@yandex.by ***

0
Папа Францішак цэлебраваў Св. Імшу евангелізацыі народаў у Двухсотгадовым Парку Кіта: "Евангелізацыя складаецца з прыцягвання нашай свядомасцю тых, хто далёка, у сціпласці набліжэння да тых, хто адчувае сябе далёкім ад Пана і Касцёла, тых, хто баіцца ці абыякавы" і ў клопаце адзін аб адным.

"Як прыгожа было б, калі ўсё маглі любавацца тым, як мы клапоцімся адзін аб адным, як мы заахвочваем і дапамагаем адзін аднаму. Аддаванне сябе ўсталёўвае міжасобныя адносіны; мы не аддаем "рэчы", але нас саміх. "Аддача сябе" азначае дапушчэнне ўсёй моцы гэтай любові Пана. "Гэта тое, што азначае евангелізацыя; гэта новая рэвалюцыя для нашай веры, якая заўсёды рэвалюцыйная".

Францішак адсвяткаваў Святую Імшу евангелізацыі народаў у Parque del Bicentenario (Двухсотхаовым Парку) Кіта 7 ліпеня 2015 г., дзе знаходзіцца аэрапорт, у якім віталі прыбыццё Яна Паўла II ў 1985 годзе. Першы лацінаамерыканскі Папа быў сустрэты вялізарным натоўпам. Людзі прыехалі яшчэ ўчора ўвечары, у выніку чаго арганізатары змясцілі пластыкавыя сядзенні і раздалі ўсім воданепранікальныя лісты, каб людзі абаранілі сябе ад вільгаці і холаду. Святкаванне суправаджалася традыцыйнымі эквадорскімі спевамі, а першае чытанне прагучала на мове кечуа, мясцовай карэннай мове. Прэзідэнт Эквадора Рафаэль Карэа з сям'ёй сядзелі ў першым радзе.

Францішак казаў пра хрысціянскую "рэвалюцыю", падчас яго тлумачэння сэнсу евангелізацыі. У "ціхіх словах Езуса падчас Апошняй вячэры" ёсць падтрымка хрысціянскага адзінства, як знак для таго, што свет паверыць, стане "плакаць", распавёў Францішак. Папа нагадаў, што "гэта быў крык, які паўстаў з усведамляючай несвабоды, эксплуатацыі і рабавання, з быцця "прадметам выканання капрызаў улад, якія на той момант былі”, крык амерыканскіх народаў, у імя незалежнасці якога стаіць Двухсотгадовы Парк.

"Я хацеў бы, каб гэтыя два крыкі злучыліся ў прыгожы выклік евангелізацыі. Мы звестуем не з вялікімі словамі, або складанымі паняццямі, але з "радасцю Евангелля", - сказаў Папа. Малітва Езуса была для яго людзей нібы "быць адзінымі ... каб свет мог паверыць". "У той момант, Пан адчувае ў сваёй уласнай плоці ўсё тое горшае, што ўвабраў свет, свет, які Ён вельмі любіў. Ведаючы вельмі добра яго інтрыгі, яго памылковасць і яго здрады, ён не адвярнуўся, ён не скардзіўся. Мы таксама штодзённа сутыкаемся са светам, які раздзіраецца на часткі войнамі і гвалтам. Было б павярхоўна думаць, што падзел і нянавісць толькі змаганне паміж краінамі ці групамі ў грамадстве".

У рэчаіснасці яны з'яўляюцца тым, "што спадчына граху хаваецца ў самым сэрцы чалавека, які выклікае столькі пакут у грамадстве і усё тварэнне. Але менавіта у гэты неспакойны свет Езус быў пасланы нам. Мы не павінны рэагаваць з бесклапотнасцю, ці скардзіцца, што мы не маем рэсурсаў, каб рабіць працу, або, што нашы праблемы занадта вялікія. Замест гэтага, мы павінны адказваць, падымаючы крык Езуса і прымаючы літасць і выклік быцця будаўнікоў адзінства".

Папа пасля нагадаў, "той крык свабоды, які паўстала крыху больш чым за дзвесце гадоў таму" у незалежнасць народаў Лацінскай Амерыкі: "Там не было недахопу ў перакананні ці сіле ... але гісторыя кажа нам, што людзі дасягнулі прагрэсу, калі асабістыя рознагалоссі былі адкладзеныя". Гэта былі евангелізацыя і свабода, абвяшчэнне Евангелля і будаўніцтва больш новага грамадства. Бо "евангелізацыя можа быць спосабам аб'яднання нашых надзеі, асцярогі, ідэалаў і нават ўтапічных бачанняў". "Імкненне да адзінства ўключае цудоўную і суцяшальную радасць евангелізацыі, пераканання ў тым, што ў нас ёсць велізарны скарб, якім мы можам падзяліцца, той, які павялічваецца ад таго, што дзелішся, і становіцца ўсё больш адчувальным да патрэб іншых".

"Такім чынам", дадаў Францішак, "неабходнасць працаваць для усеахопнасці патрэбна на кожным узроўні, каб пазбегнуць формаў эгаізму, каб пабудаваць камунікацыю і дыялог, каб заахвоціць да супрацоўніцтва."Давер іншым ёсць мастацтва, і мір мастацтва. Наша адзінства можа заззяць, калі свецкае жыццё прымусіць нас да варожасці паміж сабой і марнай барацьбой за ўладу, прэстыж, задавальненне або эканамічную бяспеку" і "гэта ў шкоду бедным", - дадаў экспромтам Францішак, "безабаронным і тым, хто не губляе сваёй годнасці, нават калі ён збіты на штодзённай аснове".

(MD, "PRF")


Больш фотаздымкаў тут >>>

Prześlij komentarz Blogger

 
Наверх